每日單獨會主 每日單獨會主

求神使我常存知足感恩的心,享受滿足喜樂的人生! 20190824出埃及記第十六章1-21節 每日單獨會主 ◎敬拜: ◎讀經:出埃及記第十六章1-21節 ◎默想: 關於 神: 祂是誰? 祂是怎樣的? 祂作了什麼? 關於我: 我是誰? 神如何看我? 關於信徒生活: S罪惡: P應許:到黃昏的時候,你們要吃肉,早晨必有食物得飽,你們就知道我是耶和華─你們的 神。 A態度:多收的也沒有餘,少收的也沒有缺;各人按著自己的飯量收取。 C命令: E榜樣: 這些對我現在的生活有何指示? 「以色列全會眾從以琳起行,在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。」他們在紅海的北邊靠尖端的地方過紅海,過了紅海之後,他們在以淌一直往下行,到了瑪拉,在那邊找水找不到,然後神就引導他們繼續往南到以琳,因為目的地是到西乃山,要到那邊與神立約,成為神的子民,領受十誡。他們現在就在以琳和西乃山中間的地方,叫做汛,「汛」是一個埃及字,意思就是有刺,或者是黏土的意思,讓人很不舒服,那邊什麼也沒有,只有荊棘的刺或爛泥,這就是汛的曠野。 以色列人在書珥曠野缺水,在汛曠野缺糧。神帶領百姓出埃及的路有時會遇到艱難及缺乏的處境,而百姓的慣性反應是發怨言,講的內容也是頗難聽的,如「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下」。這反映出百姓仍有根深蒂固的奴隸心態,不珍惜得來不易的自由,為了飽腹寧願住在埃及,死在埃及總好過死在曠野。神早知他們的奴隸心態不會一夜消失,所以藉曠野的生活來考驗及訓練他們,希望他們有信心去倚靠神,有新的心態進迦南地。保羅勉勵我們不要效法他們發怨言,因發怨言會被滅命所滅(林前十10)。百姓的怨言其實是針對神,他們很快忘了神所行的神蹟奇事,對神的美善、智慧、應許及計劃沒有信心,所以千萬不要以神蹟奇事(靈恩現象)作為信心的根基。 人遇缺乏是一件正常的事,以色列人出埃及所預備的水和食物,在途中已用完。神是豐富的,但祂未必把一切豐富都擺在人面前。衪讓我們碰到缺乏,因為祂要我們經歷祂是供應的神。現在神使鵪鶉飛來,也降下嗎哪來供應每天的食物,使人得養活。神在一周七天只降嗎哪六天,因為第七天是安息日,特此試驗一下以色列人會不會守安息日,以及是否有信心相信第六天有多量的嗎哪降下可供收取而不會發臭生蟲。這嗎哪是天降下來的糧食,是預表耶穌,祂是「天上來的糧」,使人得生命。 無論在曠野的時候,還是迦南地豐富的時候,都要知道神是供應者,特別在曠野的時候要知道神是供應者,是需要信心,在迦南地的時候要知道神是供應者,則需要謙卑的心,因為在以色列人很豐富的時候,很容易覺得是自己賺取的,在一點都沒有的時候就很容易發怨言。在曠野發怨言、在迦南地自大,這就是人性,就是我們。無論何時何地,我們都要知道神是供應者。神知道我們的需要,縱然我們抱怨,神依然賜食物。神沒有發怒,試試我們沒吃無糧時的反應,祂滿有恩典的祝福我們,好使我們繼續努力前行;摩西是不耐煩他們發怨言,但神沒半點責備他們,神可忍耐但摩西不能,神的容忍比我們多,我們要憐憫他人,接納別人,並對人有恩典! 發怨言──這是人性一種很普遍的心態,基督徒要小心向神發怨言是得罪神,許多時刻,我們向弟兄姊妹、向教會、向傳道人發怨言,我們以為只是向人發怨言,但我們的心如何,我們不知道,神知道。經文記載摩西清楚向他們指明,他們並不是向他發怨言,乃是向耶和華發怨言:1.以色列出言冒犯耶和華──以色列人說:「巴不得我們早死在……耶和華的手下!」他們竟然說出這樣的話,其態度可想而知。不但不向神感恩,反而抱怨神,豈不是忘恩負義。2.貪戀埃及(世界)──他們說:「那時我們坐在(埃及)肉鍋旁邊」,以色列民對在埃及的物質享受不能忘懷。好像今天許多基督徒,頻頻回顧、貪戀世界一樣,失去許多屬靈的福分。3.奴隸性根深柢固──以色列民只想到「肉鍋」,卻忘記在埃及人手下作奴隸受虐待,他們寧可作奴隸而享受物質的滿足,卻不願意受一些苦而爭取自由。4.對前途毫無信心──在他們的心中,沒有迦南美地的異象,他們犯了兩個極嚴重的錯誤,一是善忘的,忘掉了神所賜的恩典;一是小信的,他們認為神不照顧他們各樣的需要。 首先,神吩咐百姓每早拾取嗎哪,只拾取當天的飯量,除第六天可多取外,其餘五天不可多取,不然會生蟲變臭。這目的是訓練他們相信神每天都會供應,人每天的存活都當倚賴神(太六11)。我們要把安全感建立在神是供應者的身上,而非放在食物上,我們很多人把安全感放在錢財上,但神卻是那位供應者,每天賜下食物。我們要倚靠的是耶和華神,祂是我們的一切,包括我們的供應。其次,神量給我們多少,我們要有滿足的心領受,就可以得自由。我們必須要有滿足的心,為今天已擁有的感恩,否則只會使人的信心停滯不前,失去感恩和向前瞻望的胸懷。求神使我常存知足感恩的心,享受滿足喜樂的人生! ◎回應 神: ◎記錄你與 神的對話: 主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示----
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