每日單獨會主 每日單獨會主
20221129利未記十四章14-20節 每日單獨會主 ◎敬拜: ◎讀經:利未記十四章14-20節 ◎默想: 關於 神: 祂是誰? 祂是怎樣的? 祂作了什麼? 關於我: 我是誰? 神如何看我? 關於基督徒生活: S罪惡: P應許: A態度: C命令: E榜樣: 這些對我現在的生活有何指示? 所有獻祭禮儀,都是為要處理神與人之間的復和與團契,對一個被隔絕於敬拜生活之外的皮膚病患者來說,更是需要如此。祭司作為中保,他所做的既能滿足神的要求,又能使人歸回神的面前,恢復服事的地位。 這一階段的禮儀所獻的贖愆祭:「祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇趾上。」這與聖經中另一個儀式相似,就是與「祭司承接聖職的贖罪祭儀式」(利八22-24)完全相同。原來在上帝的眼中,一般以色列百姓是被要求和祭司同樣的聖潔,並不因為宗教地位的差別(好比現今的牧者與信徒)而有不同的標準。如此,以色列才能成為「祭司的國度,為聖潔的國民。」(出十九6) 除了處理羊羔的宰殺和贖愆祭牲的血,祭司所做的,強調這先前患病的人已得潔淨。祭司取些贖愆祭牲的血,抹在那人的右耳垂、右手大拇指和右腳大拇趾上,這個動作在這有一個「分別為聖」的屬靈強調,被潔淨的人必須「聽從」神的聲音,以他的「雙手來從事」正直的工作,並且「行在」神的道路中。至於血為何要抹在身體的右邊而非左邊,可能由於右側在聖經中代表權威、力量。 祭司不只為此求潔淨的人抹血,接著還要將「油」倒些在左手掌裡,先用右手的一個指頭蘸在左手的油裡,在神面前彈七次,也就是朝著聖所的方向彈七次。這是將一羅革油作為「搖祭」獻給神之後的又一次奉獻,類似膏亞倫之前先將膏油彈在並抹在聖器之上一樣,作為「歸神使用」之記號。然後祭司要將此「油」抹在先前已經抹上「血」的上面,這表明此人重新歸神使用,為神而活。剩餘的油,祭司要將它全部倒在這被潔淨的人頭上。 這裏所說贖愆祭的血,預表基督為我們所流贖罪的血。這裏所說的油,預表神用以膏抹我們的聖靈。聖靈像油膏我們,象徵神在聖靈裏臨到我們。但是,神要這樣臨到我們,必須根據基督為我們所成就救贖的血。基督這救贖的血,乃是神臨到我們的根據。在舊約的預表裏,乃是先將贖罪的血抹在人身上,再把油抹在血上。在新約,也是先有基督的血灑我們(彼前一2),然後才有神的膏油在我們裏面。 在患痲瘋者得潔淨,和亞倫承接聖職的事上,兩者都是要取血抹在耳、手和腳上,然後再把油抹在血所抹過的地方。在聖經別處,血是說到救贖,並且只是為著神的。抹在亞倫身上的血,表明亞倫已經死了。抹在耳、手和腳上的血,指明必須讓「十字架」對付他們一切「所聽、所作、所行的」。膏油不能抹在未被釘死的肉體上,膏油只能抹在「十字架」經過的地方。神要人事奉祂,不是找聰明或熱心的人,乃是找在耳、手和腳上有十字架記號的人。 真的很特別,這贖愆祭不僅要獻上祭物,而且要抹血、抹油在這求潔淨之人的右耳、右手和右腳的大拇指上。這些動作顯然在對這蒙恩的人作進一步的提示,因為血是為贖罪,油是分別為聖。過去的罪是因為不能聽神的話,以至於所做、所行都違背神的旨意,如今要分別為聖歸給神:聽主話、行主道。 親愛的啊!神要我們看重恢復與神的關係、恢復能在神前親近祂及服事祂的機會!神要人事奉祂,不是找聰明或熱心的人,乃是找在耳、手和腳上有十字架記號的人。 ◎回應 神: 親愛的主耶穌!感謝祢!因祢為我們預備了祢的寶血及聖靈膏油,使我們能被潔淨歸神為聖!阿爸父!感謝祢藉著耶穌基督所賜的寶貴救恩,叫我們得以來到祢面前得憐憫,蒙恩典。主啊!我願意成為完全,痊癒並活出豐足的生命!主啊!惟願我手潔心清地活在祢面前,做合神心意的人!阿們! 禱讀:第又把手裡的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹贖愆祭之血的原處。祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。(利十四28-29) ◎記錄你與 神的對話: 主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示---

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