20231208羅馬書六章19-22節 每日單獨會主 ◎敬拜： ◎讀經：羅馬書六章19-22節 ◎默想：每天走成聖之路！ 關於　神： 祂是誰？ 祂是怎樣的？ 祂作了什麼？ 關於我： 我是誰？ 神如何看我？ 關於基督徒生活： S罪惡： P應許： A態度： C命令： E榜樣： 這些對我現在的生活有何指示？ 我們有人性，也有肉體的軟弱，但不應繼續行羞恥的事，因為那條路的結局就是死。我們已經是神的奴僕，要結出成聖的果子，並且我們的結局是永生。「就照人的常話對你們說」這片語的直譯是「按照人的方式，我說」。聖經從來沒有忽略人性，並充分表達和考慮我們的人性需要、掙扎和處境。與某些偏激的教導不同，保羅又講論基督徒的人性需要和掙扎，又講論神浩大的恩典。「肉體的軟弱」的「軟弱」是單數用詞。因我們仍帶著不能完全脫離的老我，基督徒的天路是充滿各種與情欲與老我的爭戰。在下一章，我們會進一步討論。 此處保羅用「從前」與「現今」去分別兩個階段：「信主前」和「信主後」。保羅兩次談到「現今」，去給我們嚴峻的警告：基督徒不能走回頭路，因為那老路的結局就是死。耶穌曾說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」（路九62）希伯來書警告我們：「他若退後，我心裡就不喜歡他。」（來十38） 既然重生得救了，就要結出合神心意的生命果子來。生命的果子是外顯的，可以叫神得榮耀，我們生命的改變就是結果子，見證神的恩典真是浩大。也許我們仍有許多不完全，也許仍有在血氣中跌倒的可能，但基督徒成聖的道路，乃一生之久。由心而發的渴慕和心志，將幫助我們不斷追求生命的改變，深信神的恩典夠用，當經歷生命的更新及變化，我們也必然看見神永生的國度、權柄、榮耀在我們身上。 用身份、果子和結局，保羅指出，人類有兩條決然不同的路。一、過去的路：我們是罪的奴僕，我們的果子是羞辱，我們的結局是死；二、現今的路：我們是義的奴僕，我們的果子是成聖，我們的結局是永生。這段經文兩次談到「成聖」，就是「直到聖潔」的表達。正統神學強調，稱義與成聖雖有分別，但卻不能完全分割，兩者是緊扣的。改革家加爾文說，凡他所拯救的，他就叫他們稱義；凡他所稱為義的人，他就叫他們成聖。你願意從基督那裡得著義嗎？你就當首先得著基督；但是，你若不與基督一同成聖，你就不能得著他；因為基督是不可分的。基督徒要因信稱義，也要走成聖之路。 犯罪的人以為可以自由犯罪，但聖經說，這樣的人是在罪中出賣自由。他的肢體變成犯罪的工具，看不當看的、聽不當聽的、講不當講的、作不當作的事情。雖然看起來自由，但卻會被罪惡深深綑綁，心思意念乃至身體情緒都無法掙脫與釋放。所以，自由嗎？一點也不。這就是做罪奴僕的下場，罪絕對不會給予恩典，只會剝削人的精力與青春直到死日。 一個人信主得救之後，就像是從罪的主人權下被恩典之主釋放。沒有得救以前，他是罪的奴僕，但得救後，就成了真理與公義之主的兒女，進入到真正的自由裡面。奴僕最大的特質就是順服！我們必須跟隨在權柄下，才能學習真正的順服。加入教會、加入小組就是操練順服的平臺。記得嗎？「器具」的原文意思是「兵器」。當我們把自己獻給神，便成為神國度的兵器。從知道、看、獻、順服，我們便可以踏上成聖之路。 親愛的啊！每天生活中，我們都不斷面對選擇，要作罪的奴僕，還是作義的奴僕？你要選擇忿怒與焦躁，還是選擇吩咐你的心來讚美神？你願意從今天起，就開始選擇耶穌、選擇生命嗎？現在就開始用讚美代替埋怨，你內心就經歷極大釋放。沒有成聖的生命和果子，就好像赤身露體，沒有美麗衣裳的人！你有努力，每天結出美麗果子，呈獻給神嗎？你想在見神時，是兩手空空嗎？ ◎回應　神： 親愛的阿爸天父！感謝祢！因祢賜我真正的自由，叫我在真理中謹守遵行禰的旨意，離棄罪惡，不再做罪的奴僕。主啊！求祢幫助我們，藉著祢我們能進入成聖的路。主聖靈啊！求祢幫助我們，讓我與基督同死同活，罪無權轄制我，但我要更積極的獻上身體作為義的器具，為祢所用，活出基督的生命，讓祢在我身上作王！阿們！ ◎禱讀： 但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。（羅六22） ◎記錄你與　神的對話： 主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示---…