20260908創世記六1-22 ◎敬拜：《祢真偉大》https：//youtu.be/9_CfzKd6gSQ？si=xHZMgEn6Jnm3ivqR ◎讀經：創世記六章1-22節 ◎默想：人的敗壞和神的拯救！ ◎關於神： 祂是誰？ 祂是怎樣的？ 祂作了什麼？ ◎關於我： 我是誰？ 神如何看我？ ◎關於基督徒生活： S罪惡： P應許： A態度： C命令： E榜樣： ◎這些對我現在的生活有何指示？ 《創世記》第六章的經文分成兩個部分：1.人的敗壞（1-8）；2.神的拯救（9-22）。「神的兒子們」是指甚麼人？許多人解釋作「天使」，引用「神的眾子」（伯一6）認為這裏「神的兒子們」是指墮落的天使，但其實在《約伯記》所用的是指順服神的天使，因撒但是墮落的天使，來到神面前的時候，是被稱為「撒但」並不是「神的眾子」。「神的兒子」在聖經中也用在屬於神的人身上:亞當亦稱為神的兒子(路三38)，人為甚麼會被稱為神的兒子？因為我們是按神的形像所被造，被歸為「神類」是屬神的，有神的生命的，天使只是受造者，我們領受的是永生神生命，非受造者的生命。在這情形之下，我們被稱為「神」，亞當有信心的後代都是神的兒女。 亞當夏娃兒子塞特的後代中的一些人極有可能像以諾一樣本來是與神同行的，被稱為神的兒子。主耶穌引用說：「我曾說、你們是神、都是至高者的兒子。」（詩八十二2）作爲神的兒女，他們應該稱呼神的名，敬拜神，但卻在那個將要被洪水審判的時代與世俗為友了，不再信靠神。亞當和夏娃悖逆神是從眼目的情慾開始的，他們的後代也不例外。 作為神的兒女，我們稱呼神的名，敬拜神，在現今這個彎曲悖謬的世代，有太多的誘惑，更是要時刻警醒，讓我們的眼睛注目在神的話語上，心思意念蒙神喜悅。與世俗為友的特徵是屬乎血氣，憑自己所喜悅的意思而行，不再按神的旨意而行。本來信與不信的不要同負一軛（林後六14），所謂道不同不相謀，但屬血氣的人卻「隨意」而行––隨意挑選那些不屬神的女子。如此行為的根源在於不信，不信使他們看重與人的關係過於與神的關係。如此作的結果是神的靈離開他們，因為與世俗為友的就是與神為敵（雅四4）。今天，當我面對選擇和誘惑時，求神讓我能首先來到您面前，尋求您的旨意，求神幫助我不要按自己的血氣隨意而行，免得得罪您。 作兒女的如果使愛他們的父母嘆息、憂傷，正常人都會責備、指責。但被造的人啊，卻使造他的神「後悔」：「嘆息」，「擔憂」之意，神並不會後悔（參民廿三19）、憂傷、任意而行。求神幫助使我不要使聖靈擔憂，作一個順服神的人。 走向敗壞的一個徵兆就是「終日所思想的盡都是惡」，人違背神的命令吃了分別善惡樹的果子，離開了神，不但失去了分別善惡的標準，也失去了抵擋惡的能力，最終被惡所勝。終日所思想的盡都是惡，也因此使地上滿了強暴；衹是憑血氣行事，所行的盡都是敗壞，結果就是被「除滅」：在原文裡「除滅」或「毀滅」與敗壞是同一詞。 神所造的一切本是美好的。但當人違背神的吩咐而落入罪中，罪惡便像病毒一樣蔓延世間，於是神不得已用洪水毀滅當時的世代。神「後悔」造人，表示祂憂傷不悅；祂的聖潔和公義使得祂的態度和作為產生轉變，不再施恩祝福，而是審判和咒詛。這是人該受的懲罰。全地在神面前都敗壞了，神決定用洪水毀滅全地，但神的審判仍然有憐憫，就是—存留餘種在地上，這餘種包括挪亞一家及畜類、飛鳥。一個和神同行的人，知道神要做什麼，也可以聽見神向他說話，並且因此性命被保存，且能保護其他人的性命。 神的拯救計劃：神吩咐挪亞造一隻方舟，他的全家和地上的動物要進入方舟，洪水來臨的時候，全地的人和生物都被毀滅，惟有進入方舟的才得拯救。如今我們從方舟看到耶穌基督的拯救。耶穌基督爲這個時代的人所打造的亞方舟呢？親愛的家人們！我們如何回應這份救贖的恩典呢？是否像挪亞一樣，凡神所吩咐的，都照樣行呢？ ◎回應神： 親愛的阿爸父！感謝祢！因祢是恨惡罪的神，也是拯救罪人的神。當祢要除去罪惡的時候，就爲信靠祢的人預備「方舟」，讓我們可以藉著主耶穌得蒙拯救。主啊！我願以愛神愛人的行動，回應這份救贖的恩典。阿們！ ◎禱讀： 「…挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。」（創六9） ◎記錄你與　神的對話： 主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示---…