20260831箴言三十一1-31
◎敬拜：《義人的路》https://youtu.be/tjxFw28Lp5E?si=r5NOrtLDI4bNLQqJ
◎讀經：箴言三十一章1-31節
◎默想：才德婦人！
◎關於神：
祂是誰？
祂是怎樣的？
祂作了什麼？
◎關於我：
我是誰？
神如何看我？
◎關於基督徒生活：
S罪惡：
P應許：
A態度：
C命令：
E榜樣：
◎這些對我現在的生活有何指示？
《箴言》的最後一章是出自利慕伊勒。我們對利慕伊勒所知不多，也不確定他統治的區域在哪。利慕伊勒的意思是「屬於上帝的」，這個名字只在聖經中出現過一次，一些聖經學者認為它可能是所羅門王或希西家王的筆名。
利慕伊勒的真言是取自他母親的教導，可分為兩個部分：前半部是關於身為國君、治理國家及施行公義的勸告（箴卅一2-9），後半部描述一個才德兼備的婦人（箴卅一10-31）。我們先來看看利慕伊勒的母親對他所提出的勸勉，關於哪些是他不該做的，哪些又是他應該做的。
1.利慕伊勒被告誡不要沉溺於女色，也不要放縱飲酒；這兩種誘惑對一個有錢有勢的人而言，是非常真實的。「不要將精力給了婦女」這呼應了《申命記》的警告：身為國君不應擁有三妻四妾，因為她們會讓君王離棄正道（申十七17），事實上，這就是所羅門王墮落的原因。不道德的行為將導致君王無法以智慧治國，然而君王是上帝的代言人，必須行為正直；君王的公眾形象與私生活更應該是表裡一致，沒有區別的。耽溺於飲酒也不利於君王以智慧治國，因為喝酒會讓君王失去理智，而無法作出明智的判斷。含酒精的飲料會使得君王忘卻或忽略了他們的法律責任：保護一無所依的困苦人。君王不可以像那些深受痛苦的人，借酒來忘卻自己的苦楚，因為他必須要常常保持警醒，以便能好好治理國家。
2.利慕伊勒應當保護那些貧窮、需要幫助及受到壓迫的人，為他們發聲，並按公義審判。因為貧困和窮乏的人無法用財物賄賂或找人幫忙辯護，因此身為君王的，必須護衛他們的權益。正因為君王一言九鼎，所言影響深遠，可視作律令，所以一國之君應當特別照顧那些卑微的人。利慕伊勒的母親給他的忠告，在我們今日所處的時代也同樣適用──不論我們是否身居領袖或具影響力的地位。
接著，「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。」（箴卅一10）《箴言》第三十一章這段經文以詞藻優美的藏頭詩（字母詩）作為結束，在原文中按照希伯來文字母的順序來作為每一句的開頭。讚美具有高貴人格特質的妻子，強調她的價值無可估算，並特別指出她是要經過尋尋覓覓才可得到的－誰能得著呢？找到如此有才德的婦人作為妻子是非常值得感恩的。
《箴言》第三十一章非常生動的並且生活化的描述一個才德的婦人，她對內治家有方，能夠管理好一切家務與僕人使女，對外她與商賈周旋游刃有餘。她樂善好施、憐憫貧窮人，也沒有因為"事業成功"而忽視家庭關係，她是丈夫的幫助，教育子女使他們敬畏神。這裏描寫的婦人似乎有比較高的社會地位，但是對她的描寫卻是著重在她的品德，而不是她的外貌衣著。雖然她地位崇高，但是她並不是只會享樂的富太太，她殷勤的工作服事她的家人，她愛人成為別人的祝福。她是丈夫的知己，她以身作則留給子女敬畏神的好榜樣。敬畏神並不是一個理論而以，這位才德的婦人以行動將她的信仰落實在她的生活中。
親愛的家人們！你在所居住的社區、職場和家庭裡有哪些影響力？在你的影響力範圍內，你如何留意周遭貧窮及有需要幫助之人的利益？你是否願意向神立志，一生敬畏神？你我如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質，應用在自己的生活和家庭裡？今天開始委身為你的家庭禱告，祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。
◎回應神：
親愛的阿爸父！感謝祢！因祢成為我們的智慧、能力、聖潔、公義！主啊！願祢的話語充滿我們，使我們活出討祢喜悅的生命，並歸榮耀於祢！。阿爸父！謝謝祢在創世之初就定下家庭的基礎，丈夫和妻子的次序和責任。主啊！求祢幫助我們重新回到婚姻的真意中去，做丈夫的真正能像耶穌愛教會一樣，去捨己地愛妻子。做妻子能像才德的婦人一樣去幫助丈夫，讓他一生有益無損。夫妻兩人都敬畏神，也彼此順服。主啊！求祢祝福我們海山每一個家庭，從這代到千代，從今時到永遠！阿們！
◎禱讀：
「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。」（箴卅一10）
◎記錄你與 神的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示---…
