每日單獨會主 每日單獨會主
20200710約伯記第三十六章1-23節 每日單獨會主 ◎敬拜: ◎讀經:約伯記第三十六章1-23節 ◎默想: 關於 神: 祂是誰? 祂是怎樣的? 祂作了什麼? 關於我: 我是誰? 神如何看我? 關於信徒生活: S罪惡: P應許: A態度: C命令: E榜樣: 這些對我現在的生活有何指示? 約伯記36、37章記載以利戶最後一次發言,呼籲約伯在神面前順從和忍耐。本章的論述中,以利戶強調:神反對惡人,絕不藐視義人!既然如此,義人受苦必有其深奧難明的意義在其中。而所謂的義人,在以利戶看來,並非是完全無罪的人,而是那些敬虔追求神、尊祂為大的人。因此,義人受苦是可能的,而苦難也有特定的目的。 36-37章是以利戶第四,也是最後一篇講論。說出了他的苦難論: 一、引言(1-4):他自認「知識全備」,要旁徵博引「將所知道的從遠處引來」來「指示」約伯。 二、苦難叫人自省並救贖人(5-16):神保護義人,懲罰惡人;苦楚乃叫義人轉離罪惡,再蒙神賜福。 三、勸勉約伯(17-23):受苦是神的管教,他應順服接受。 四、引導約伯讚美神(24-33):歷數神掌管大自然,藉雨和閃電施恩。 以利戶在反駁約伯之後,隨即發表他對神的知識,上至天文地理,下至倫理哲學,都有所涉及。他實在是一個有學識、有見地、有辯才的青年人。本段的主題是論到苦難。以利戶是以神的代言人自居,他所要講的,是從遠處引來,就是說他旁徵博引,涉及廣闊的範圍,不會錯誤。他說神反對惡人,決不藐視義人,這是神永恆不變的性格。既是這樣,義人受苦必定有其深奧難明的意義。以利戶對苦難有較為深刻和正確的領會,他對苦難的解釋有兩大點: 首先,神藉苦難叫人知道己過。沒有苦難,人就會任意妄為,自高自大。苦難如同鎖鏈和繩索,雖然使人失去自由,卻可以使人謙卑安靜在神面前,省察自己的內心和行為,從而蒙神光照和教導,離棄罪惡,除去內心的驕傲,以致能夠從苦境中轉回,亨通度日。如果悖逆,苦難就會使人遭受毀壞。當你在苦難中謙卑、更多省察自己,安靜在神的面前等候,你就得以聽祂見的聲音,以致蒙恩! 第二,神藉著苦難救人脫離苦難。既然苦難是叫人知罪悔改的方法,自然亦有救人脫離苦難的目的。前一種苦難是神的手段,是小苦,亦是暫時之苦。後一種苦難是結局,是大苦,是永遠的苦。神因愛而不忍心見我們落在永遠的痛苦中,就藉著暫時的痛苦帶我們「進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的必滿有肥甘。」使我們的生活有真自由和真幸福!從這個角度,苦難有時是神化裝的祝福。約伯所受的痛苦極大,以利戶形容是「贖價大」,他勸約伯不要因為苦難大而偏行。這個大苦難是值得的,可惜約伯不了解神的心,任意妄斷神,又悲觀厭世。雖然約伯受苦非因犯罪,但苦難卻幾乎使他犯罪,因為他在苦難中厭棄生命,多次求死。以利戶說約伯有悖逆的傾向,放棄了以謙卑的心行走苦難的道路。只要約伯看到神行事有高大的能力,而且有資格去教訓人,他應該謙卑下來。 基本上,以利戶提出了一個有見地的講法,就是苦難會幫助人遠離罪惡,而非逼人走去罪惡的道路,所以受苦是對義人有益的,苦難是神化裝的祝福。 ◎回應 神: 親愛的阿爸父啊!謝謝祢!因祢配得我們的讚美。祢是賜智慧的神。主啊!求祢指教我們有智慧,面對這世上困難的一切。主啊!求祢給我們更深的洞察力,去面對生活中的困境。主啊!求祢幫助我們,在苦難中選擇相信祢!即使我們不明白祢的心意,但是我們願意選擇相信──苦難是祢「化妝的祝福」!主啊!我願意相信苦難是祢「化妝的祝福」!但願祢與我同在,使我信靠祢到底! ◎記錄你與 神的對話: 主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示----
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